Desde la agrupación señalaron que su ausencia del escenario oficial no es un hecho aislado ni reciente. “Raza Mbareté viene siendo invisible para los organizadores de la Fiesta Nacional del Chamamé desde hace muchos años, siempre por cuestiones políticas”, expresaron, y cuestionaron la idea de que la participación dependa de respaldos ajenos a lo artístico: “Tenés que tener un político que te ayude, algo que no entendemos ni compartimos”.
En ese sentido, remarcaron su pertenencia al género y su trayectoria sostenida en el tiempo. “Formamos parte de esta fiesta porque defendemos el chamamé todo el año, año tras año, desde hace más de dos décadas”, afirmaron, subrayando que la legitimidad cultural no debería medirse por vínculos personales o coyunturas políticas.
El grupo también apuntó contra la reiterada presencia de artistas vinculados al ámbito capitalino, a quienes -según indicaron- se les otorga prioridad por relaciones personales. “Durante los años pasados vimos cómo se ponderó a muchos ‘artistas’ del medio capitalino, amigos de quienes deciden quién sí y quién no, y que muchas veces ni siquiera hacen chamamé durante el resto del año”, señalaron.
La crítica se extendió además al nivel artístico y al mensaje cultural que se proyecta hacia afuera de la provincia. “Se jerarquizó a personajes que ni siquiera sabían tocar su propio instrumento, presentándolos como representantes de Corrientes y llevándolos a grandes festivales del país a mostrar una versión vaciada de nuestra música”, manifestaron, y agregaron: “Caímos en la mediocridad de creer que cualquiera puede subir a un escenario y cualquiera puede cantar”.
Desde Raza Mbareté también contextualizaron su situación dentro de una problemática más amplia que atraviesa a muchos artistas del interior. “Quizás sea lo que nos toca vivir en esta época, tanto por ser del interior como por venir de una ciudad que históricamente estuvo en la vereda de enfrente de los gobiernos”, reflexionaron, aunque aclararon que hoy esa situación política ya no es la misma.
Pese al tono crítico, el mensaje cerró con un llamado a la reflexión colectiva. “Ojalá que, por el bien de nuestras fiestas y por el bien del chamamé, esta lógica pueda cambiar en algún momento”, expresaron, reconociendo que se trata de “un comentario quizá ácido para algunos, pero profundamente sincero”.
Finalmente, el grupo agradeció el acompañamiento del público que los sigue y valora su trabajo: “Nosotros estamos porque amamos lo que hacemos y lo vivimos así en cada ensayo y en cada presentación”.
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